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“現代建筑最后一位大師”走了。這位富15代讓全世界見識了華人的才華可以有多高

更新時間:2019-05-20 13:31:24    來源:新設技    手機版

“現代建筑最后一位大師”走了。這位富15代讓全世界見識了華人的才華可以有多高

新設技 2019-05-20 13:31

我們看到了一個東西方混合而生的傳奇意象。

這幾天跟一位建筑師朋友聊起貝聿銘時,

朋友總結的一句話,讓我印象特別深刻:

“他不僅是世界的,更應該是中國的”。

80年代時,貝聿銘在蘇州

上月26號,是貝聿銘102歲生日,世界各地的朋友與華人都紛紛表示祝賀。豈料20天后,大洋彼岸竟傳來噩耗,貝先生與世長辭。

作為“現代建筑的最后大師”,美籍華人建筑師貝聿銘以其東方的智慧、寬容樂觀的人生態度、超凡的建筑理念,橫跨東西方,歷時半個世紀,創立了眾多影響世界的建筑名作。

盧浮宮玻璃金字塔

法國 ,巴黎

一期:1983—1989;二期:1989—1993

伊斯蘭藝術博物館

卡塔爾 多哈

2000—2008

搖滾名人堂和博物館

俄亥俄州克利夫蘭

1987-1995年

美秀美術館 (Miho Museum)

日本滋賀縣甲賀市

1996-1997年

貝聿銘 Ieoh Ming Pei,美籍華人建筑師,出生于1917年,祖籍蘇州,生于廣州。

貝氏家族被稱為“中國唯一富過15代的家族”,左一為貝聿銘

“聿明”寓有光明之意,而光也是貝聿銘在開始一項建筑時首先考慮的問題,“讓光線來作設計”是貝氏的名言。

在他出生的前一年,貝聿銘的族祖貝潤生花了九千九百多塊大洋,從政界要人李鐘鈺手中買下蘇州名園獅子林,后又花費銀洋八十萬元進行大規模重修。

貝聿銘的建筑夢在中國發芽生根。

1928年,11歲的他隨父親移居到上海。在這個被譽為“東方巴黎”的城市,他漸漸地接觸到了新的建筑、藝術和生活方式,在看到當時的“遠東第一樓” 上海國際飯店時,他由此喜歡上建筑。

他日后坦言:“特別值得一提的,是它的高度,我被它的高度深深地吸引了,從那一刻起,我開始想做建筑師。”

回到上海的貝聿銘得以經常回蘇州老家,他常與小伙伴們在叔祖貝潤生的花園獅子林中玩耍,這段經歷讓他留下了深刻的印象。

后來在談到童年的這段經歷時,他說,“創意是人類的巧手和自然的共同結晶,這是我從蘇州園林中學到的。”

1935年貝聿銘轉道日本留學美國,當時的整個國家政局已到了動蕩的前夕。自從他踏上了遠行的船后,直至上世紀70年代,他才有機會回國。在這段時間內,他成為了一個世界知名的建筑師。

“有人問我中國對我的影響,是有的,有些人到了美國大大改變,有些人則一成不變,我則是在中間,有些改變,但是我以中國為根,長出西方的枝葉。”多年后貝聿銘這樣道出。

美國求學,貝聿銘的起點是賓夕法尼亞大學建筑系,不久,轉學到麻省理工學院建筑系,1940年他以優秀的成績畢業。

1942年貝聿銘去哈佛大學建筑系讀碩士。在此期間,他曾師從現代主義建筑創始人之一的格羅皮烏斯,并受到另幾位現代主義大師密斯·凡德羅和柯布西耶的深刻影響。

自那時起,就確立了“找到建筑的內涵并把它表達出來”的設計思想。

格羅皮烏斯

年輕的貝聿銘對當時如日中天的“國際式”風格表示懷疑,希望能夠在建筑中更多地體現傳統的歷史元素,與老師發生分歧。

格羅皮烏斯說:“我希望你能證實你的觀點。”于是貝聿銘便設計了一個上海藝術博物館方案,用一個精致的木質模型來表達自己的理想。

它被認為是哈佛史上最重要的畢業設計之一:貝聿銘把博物館設計成一座兩層現代建筑,體量不大,在展廳之間插入幾個內庭院,院中點綴山石、溪流和樹木,很有幾分江南園林的神采——類似的景象在蘇州獅子林中很容易看到,卻與歐美的新舊博物館大相徑庭。

貝聿銘設計上海藝術博物館平面圖

方案在當時引起了很大的爭議,貝聿銘堅持自己的理念,同在哈佛任教的另一位建筑大師馬歇·布勞耶(Marcel Breuer)也表示支持。

1946年哈佛畢業后,國內戰亂,貝聿銘不得不放棄了回國施展拳腳的計劃并推遲回國的時間。1954年他入籍美國,并在后來成立了個人的建筑師事務所。

39歲的貝聿銘

六七十年代,他在紐約等地設計了一批既有建筑美感、又經濟實用的大眾化公寓等作品,慢慢用作品奠定了自己在業界的地位。幾何形體建筑也成為最鮮明的貝氏符號。

其中,美國國家美術館東館和肯尼迪圖書館讓他在美國主流建筑圈站穩腳跟。

1963年,肯尼迪被刺殺后,其家人決定在波士頓修建一座私人圖書館以表紀念。當時和貝聿銘共同競爭肯尼迪圖書館這一項目的建筑師包括密斯·凡·德·羅和路易斯·康這樣的大師。

然而杰奎琳·肯尼迪卻選擇了幾乎沒什么名氣的貝聿銘。

1965年,被選中設計肯尼迪總統紀念圖書館時候的貝聿銘。

肯尼迪圖書館拖了15年才完工,而貝聿銘也承受了極大的壓力。

1965年,貝聿銘檢查美國國家大氣研究中心試驗板。

1969年,貝聿銘坐在辦公桌前。

此后他設計的紐約賈維茨會展中心、達拉斯音樂廳均為名作。

1978年,貝聿銘設計了美國最重要的公共文化建筑——國家美術館東館。

這個作品以充滿激情的幾何結構有力,駁斥了現代主義運動業已衰落的論調。

1978年6月1日,貝聿銘出席美國國家藝術博物館東館

1974 年,貝聿銘以美國建筑師學會成員的身份受邀到中國訪問。而在這的幾年前,他就已經激動萬分。。

四年后,他再次到訪北京,受邀在長安街沿線設計一幢二三十層的現代化高層旅館,為中國建筑樹立一個現代化的樣板,同時作為中國改革開放和追求現代化的標志。

但這個邀請受到了他的婉拒。

“我的良心不允許我這么做——從紫禁城墻上往上看,你看到的是屋頂金色的琉璃瓦,再往上就是藍色的天空,中間一覽無余,那就是使紫禁城別具一格的環境。假如你破壞了那種獨樹一幟、自成一體的感覺,你就摧毀了這件藝術品。我無法想象有一幢高層建筑像希爾頓飯店俯瞰白金漢宮那樣居高臨下俯視600年的故宮。”

貝聿銘(最右)、吳良鏞、陳從周為香山飯店勘察

他希望做一個既不是照搬美國的現代摩天樓風格,也不是完全模仿中國古代建筑形式的新建筑。最后,貝聿銘選擇了在北京郊外的香山設計一個低層的旅游賓館,并將傳統和現代進行了完美的融合。

這個方案是一個只有三到四層的分散布局的庭院式建筑。

香山飯店平面

其建筑形式采用了一些中國江南民居的細部,卻有著現代風格的形體和內部空間。

在近四年時間里,貝聿銘和他的設計團隊不辭辛勞,克服了包括消極怠工的施工隊在內的種種困難以實現他的意圖。

香山飯店獲得了美國建筑師協會頒發的優秀建筑創作獎,被認為是中國現代建筑民族化的有益嘗試,也成為中國近年來眾多庭院式酒店的原型。

美國建筑界宣布1979年是“貝聿銘年”,1983年,他被加冕建筑界的最高獎項——普利茲克獎。

1990年,貝聿銘的作品中銀大廈在香港落成,樓高共七十層,時是香港最高的建筑。

貝聿銘在地理位置不佳、預算有限的情況下出色地完成了整個作品。

中銀大廈的外形極富想象力,貝聿銘以竹子的形象作為建筑主題,整個樓像一個春筍,春蘊藏著節節高升、生機勃勃的美好蘊意。

這是中銀大廈的結構模型。它是一個正方平面,對角劃成4組三角形,每組三角形的高度不同,節節高升,每個立面在嚴謹的幾何規范內也都產生了變化多端的效果。

貝聿銘在研究結構模型。

中銀大廈其實蘊含了中國的風水之說。香港人認為,中銀大廈是一把三刃尖刀,分別對著港督府、駐港英軍和匯豐銀行。

而實際上,它在后來也的確引起了香港有史以來最著名的風水大戰。今天我們在這里就不展開講了。。

1999年,85歲的貝聿銘迎來了“最大的挑戰”——蘇州博物館新館的設計。

他將對故鄉、對家族血統、對中國文化、對建筑語言和幾何形體的熱愛,都融合在這座建筑里。

貝聿銘說,這座建筑是他的“小女兒”,也是他的一部“中國自傳”。

最后他為世人打造出一座恬淡的灰白色蘇州博物館。

它帶有姑蘇的溫婉氣質,古典與現代兼備,有世外桃源的空靈,又有人間煙火的溫度。

貝聿銘本人認為自己這個作品從蘇州古典園林 特別是當年自家的獅子林中得到很多靈感。

博物館置于院落之間,建筑物與它周圍的環境非常協調~

庭院中開辟了大片水池,綴以悠長的曲橋,池邊建筑、山石、花木層次起伏,水面倒影婆娑,極具靜謐之美。

最讓人拍案叫絕的是,整個新館與拙政園相互借景、相互輝映。

而它也成為了一代名園拙政園的現代化延續。

在建筑的構造上,貝聿銘大量運用了玻璃、鋼鐵結構以便在室內借到大片天光。

開放式鋼結構在這里也替代傳統建筑的木構材料。

屋面形態的設計,突破了中國傳統建筑“大屋頂”在采光方面的束縛。

在貝聿銘眼里,盡管蘇州保存了完整的中國古典生活形態,但他想尋找的是如何在今天中國城市的摩天大樓和真正的文化根基之間架設橋梁,即如何對中國傳統的升華。

某種意義上,蘇州博物館新館是最接近貝聿銘建筑理想的。對他來說,此作品的巨大成功,也是一種獨特的文化隱喻。

如今,蘇州博物館一年四季游人如織,既是來看展品的,更是來逛園林的——博物館的建筑本身就是最大的展品和體驗場景。

此外,貝聿銘還留下了臺中的東海大學路思義教堂、中國銀行總行大廈、澳門科學館等作品。2008年汶川地震后,他還自發設計了汶川地震玻璃紀念碑。在這些作品中,他都將建筑人格化的同時為其注入東方的詩意。

路思義紀念教堂

中國臺灣,臺中,東海大學 1956—1963

當聊起什么才是建筑時,貝聿銘說:

“我不喜歡各種標簽式的稱謂。對我而言,建筑就是建筑。沒有什么現代建筑 、后現代建筑、解構主義。如果你愿意,你可以使用你所有想用的主義稱謂。但我不相信這些,它們如過眼云煙,而真正留存下來的那一個還是建筑本身——各個時代的建筑。”

在他身上,長久以來并存著兩個世界,獲得新世界的同時,一直還保留著原來的世界。

而一直被對照的“東方”與“西方”似乎在他的藝術世界中,也是對立又和解:“我在文化縫隙中活得自在自得,在學習西方新觀念的同時,不放棄本身豐富的傳統。”

因此,人們稱他為“文化縫隙中優雅的擺渡者”:從截然不同的文化土壤中汲取精華,又游刃有余地在兩個世界穿梭。

在獲授英國皇家建筑師學會皇家金獎的那晚,92歲高齡的貝老提出:“建筑設計要變化,要往前走,但在向前走的過程當中,要回過頭來看看,自己的文化特色何在”。

因為念念不忘中國,他給三個兒子起的名字分別叫:定中、建中、禮中。

貝建中,貝禮中,貝聿銘

終其一生,貝聿銘是一個中國貴族,這種貴族性不僅體現在生活品質的講究,更體現在精神世界的圓融,這是中國人獨有的境界和平衡。

1983年普利茲克建筑獎典禮

貝聿銘說,我一直知道我從哪里來。而我們也從他的身上看到了一個東西方混合而生的傳奇意象。

貝老,

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